香港印象II之7：耶穌在香港

英國人在香港所留下來的遺產，比較有價值的，除了港幣之外，或許是基督宗教。在銅鑼灣的聖馬利亞堂（St Mary's Church）可以說是英國聖公會（Anglican Church）在香港的主要地標，儘管遠觀看似中國傳統廟宇，巨大的十字架仍標示著其宗教屬性。基督宗教對於香港最近一百多年來的教育、醫療和社會救濟，不容忽視，也不應因為和殖民政府的親密關係而被抹滅。無論「天上之父」是否真的會「允人所求」，「天主之母」是否真的會「為我等祈」。我相信，我也看見，仍有不少香港人願意與上帝同住，願意大聲地呼喊：「耶穌是主」！「耶穌是救主」！他們甚至在以天后（媽祖）信仰為中心的油麻地廟街掛出耶穌的旗幟。

2011/4/26/寫於南港

香港印象II之6：反差與錯愕

我曾經在港島的金鐘、銅鑼灣一帶走了一圈，也曾在九龍沿著彌敦道由南往北，走過尖沙咀、油麻地、旺角一帶，還走過九龍北部的九龍塘、長沙灣等區域。而在閒逛的過程中，我逐漸有一種錯愕的感覺。

在新穎、鮮麗、高聳的建築群落之間，不時可以看到老舊、殘破、陳腐的房子。商店櫥櫃與仕女身上有著全世界最昂貴、最多樣的香水，但街頭巷尾不明的惡臭也會不時湧出。穿著光鮮亮麗的人潮停步在「時代廣場」，看著SONY巨型的戶外顯示器播放柬埔寨孩童「一日也吃不到三餐」的新聞，而裙襬飛揚的高跟鞋女孩在地鐵金鐘站的廣告看板上誘引慾望，SWAROVSKI的水晶則通透店裡和店外。

在此，末代皇帝溥儀成為眼鏡品牌的代言人，芬蘭浴、桑拿、水療、沐足、針灸、推拿都在促銷美容與健康，無論窮人還是富人，都是顧客。而中文、英文、法文、日文就這樣融洽的在招牌上共榮。

大家似乎不擔心世界貿易中心的大門會打不開，因為，香港不僅有紅底白字的「押」（當鋪），甚至還有「借錢街」。大家「沒在怕」！

2011/4/15/寫於南港

香港印象II之5：東方紅與麥當勞

英國人統治了香港一百多年，現在看來，留下的痕跡似乎不夠多。1997年英國將這顆東方明珠還給中國，到現在才十多年，街頭已不僅僅是遍插五星旗，人民幣找換而已。「東方紅」的招牌愈來愈耀眼，不時與麥當勞爭勝，連台灣牛肉麵也有一席之地。香港似乎又成了「中華」之邦了。但港幣仍然和美元掛鉤，實施聯繫匯率制度，連培育社會菁英的大學制度，最近也全盤仿照美國。所謂的「香港精神」或「香港識別」，恐怕無法用大新人壽垂掛在大樓外的標語「做好」這兩個字可以代表。反倒是專賣珠寶的「周大福」和發揚國粹的「雀戰」，或許可以代言。

2011/4/15/寫於南港

香港印象II之4：亞熱帶風情

香港的生態環境和台灣很像，都有亞熱帶的風情。有相思、合歡、風鈴木；有黃槿、木麻黃、印度黃檀；有木棉和洋紫荊，也有杜鵑、九重葛和野牡丹。只是在城市中心看不到台灣易見的台灣樟樹和欒樹。而港島維多利亞公園的野鴿子，也一如台北二二八公園的野鴿子，自由自在。

2011/4/15/寫於南港

2011/4/15/寫於南港

香港印象II之3：島國與港都

香港其實和台灣很像；是島國，也是港都。

這是冒險家、侵略者、逃難者、犯罪者、隱遁者、交易者的最愛。

男人與女人、植物與動物、細菌與病毒、武器與貨幣、宗教與信仰、思想與觀念、主義與理論，或因漂流、或因入侵、或因輸入，大多是外來的品種和品牌。而來了，往往會走，或交配成雜種。

人總是忙進忙出，忙東忙西。總是在欲求、在探索、在交換。總是在狂歡後有懊惱、在得意後有憂慮。

就像銅鑼灣碼頭邊上的這四個年輕人，或坐或臥，或凝視水面或背對海洋，讓人分不清是住民還是旅者，分不清是奮起前的默想還是挫敗後的頹喪。

2011/4/14/寫於南港

香港印象II之2：競起欲摩天

香港是一座不斷向上發展的城市。無論是在港島繁華的銅鑼灣，還是九龍落寞的長沙灣，不時可以看到直聳聳的商辦大樓或公寓住宅，必須抬頭才能見頂。而超高型的起重機，也不時在這座城市的許多角落、許多空域吊起吊落。建築與建築簇擁，但不知是倚靠成群落，還是競起欲摩天。

案：2007年夏天，我曾在三峽請水祖師廟求靈籤，得第二十首，籤詩云：「劍匣龍蛇動，競起欲摩天。群妖皆掃盡，袖手敢當前。」

2011/4/14/寫於南港